Capítulo 20. Trabajo de las Mujeres

En el original impreso viene escrito martineta, pero con seguridad es martinete, porque la palabra martineta designa a un ave (Eudromia elegans, también conocida como perdiz crestada, copetona, martineta común o perdiz bataraza), lo cual no tiene ningún sentido porque por el contexto se sobreentiende que la palabra ha de referirse a una herramienta o maquinaria peligrosa. La palabra martinete designa un tipo particular de Mazo, generalmente de gran peso, para batir algunos metales, abatanar los paños, etc., de modo que ahí debe decir martiente. ↩

Con esta frase el maestro expresa el sentir de que lo que está diciendo son obviedades que en un mundo humano normal sería tonto y redundante mencionar, pero que en nuestro mundo siente la necesidad de decir explícitamente. Es harto curioso que las gentes acomodadas del mundo, jamás creen que exista causalidad detrás de las miserias humanas, ellos todo lo achacan a vaivenes cíclicos: la economía sube y baja, los matrimonios unas veces están de mejor talante y otras discuten, etc. Si a estas personas que así piensan se les habla de pautas causales que motivan la miseria humana relativizan y cuestionan tales afirmaciones. ↩

Aquí hay algo que comentar que podría tomarse por reiterativo o redundante pero me atrevo a apuntarlo porque sé que la confusión actual es demasiado grande. El maestro trata de decir que no pretende –como de hecho se ha pretendido en España en tiempos del movimiento nacional franquista o incluso ahora como reacción al mal llamado progresismo de los mal llamados socialistas (y supongo que también en otros países)– encasillar a la mujer en un papel autoritariamente impuesto bajo el pretexto de que determinados autores cristianos moralistas dicen que ese es su papel, sino señalar sencillamente que ese es el lugar donde por naturaleza ella está más a gusto. Las mujeres son excelentes maestras para trasmitir aquello que dominan a aquellos a quienes aman (por ejemplo a sus hijos) y también son femeninas (ser femenina no es otra cosa que resaltar en una la guna sattva), lo que las hace idóneas para muchos trabajos delicados como por ejemplo pilotar un avión de guerra, patinar (no estoy hablando sólo de empleos tradicionalmente femeninos, sino de todo aquello que requiera sutileza). Una gran parte de la vida que los machos no tenemos gran necesidad de comprender –pero sí de disfrutar– es femenina, como el aseo personal, el decoro y el orden (eso respecto a la guna belleza, pureza o sattva, que igualmente afecta a los hombres pero que es una cualidad o guna que "nos viene de madre" en la creación), y así un insospechado sin fin de características del intríngulis social relacionado con las tres gunas o cualidades de la prakriti (belleza o sattva, pasión o rayas e inercia o tamas), que es el propio eterno femenino en sí mismo (la cosa en sí de lo femenino), madre divina de todos los vivientes, espacio profundo, útero de la creación, etc. Cuando el espíritu o verdad (el principio viril o eterno masculino), fecunda la prakriti surge la creación dotada de esas tres cualidades que definen el eterno femenino y cuya expresión más pura es la mujer. La mujer que ha sido educada para "ser tanto o más que los hombres en un mundo de hombres" realmente ha sido engañada aunque esa educación presuma de estar "liberándola". Esa mujer antes o después suspirará por ser mujer. Lo que estoy diciendo aquí va más allá de la educación. Una persona decidirá qué esta bien o mal en función de su educación, de la moda, de los tiempos, etc., pero eso es creencia, no significa que porque se ajuste a la pedantería de la época esa persona decidió bien. Es salvador el hecho de romper la tiranía mental reinante atreviéndose el maestro a formular lo que tiene más sentido desde el punto de vista consciente. Y lo ha de hacer porque sabe que hoy en día a nadie se le deja pensar, todo es presión, conductismo, ingeniería social, propaganda de doctrinas falsas y absurdas, etc. (el maestro pretende guiar a sabiendas de que nos es casi imposible entender lo que él quiere decir en vez de lo que nosotros interpretamos). ↩

Si fuera un mundo normal ¿por qué habría nadie de "luchar por sus derechos"? ¿no es "nuestro derecho"? ¿cómo entonces no está sobreentendido que se nos ha de respetar y satisfacer ese derecho "de oficio" por las autoridades? Esto francamente tardé en entenderlo, no concebía yo que los derechos de uno se le puedan arrebatar o los pueda perder, no entendía que estamos condenados a velar y hasta a luchar por nuestros derechos como si en vez de derechos fuesen privilegios que hay que mantener, pero así es y la experiencia vital lo demuestra a la larga: puede uno tener derecho legítimo a algo pero lo que es seguro es que si no lo reclama, si no lo reivindica, si no lucha por él, lo perderá. Tal pasa con las posibilidades de autorealización; de no luchar por preservarlas y realizarlas, sencillamente se pierden ("es un mundo difícil" como dice el dicho italiano ("É un mondo difficile")). La única diferencia que parece persistir entre pretender algo a lo que "tenemos derecho" frente a pretender algo a lo que "no tenemos derecho", es que en el segundo caso no hay un camino previamente trazado que garantice que se va a conseguir, pero no es lo normal que aquello a lo que sí se tiene derecho esté garantizado por antonomasia. Debo decir que esto es anormal en el universo de esos a los que los humanos conocemos como los dioses, por poner un ejemplo, el gobernador de este sistema solar tiene por costumbre no quedarse con nada que no es suyo (y en realidad, como está más allá del bien y del mal, nadie podría reprocharle nada haga lo que haga: el manda y nada ni nadie lo condiciona ni a nadie rinde cuentas), cuando uno genera determinados méritos o merecimientos, especialmente si son en sentido favorable para uno, el gobernador le da lo suyo sin escatimar nada, más bien escatima o reduce el montante, cuando ha de dispensar castigo, en cambio, los méritos o dharmas tiene la costumbre de que los compensa "a ciento por uno". Esto que parece una chorrada mía, cualquiera lo puede comprobar si se lo propone porque es una característica de todo el sistema solar en que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser. El gobernador del sistema solar administra especialmente los dones espirituales. Todo poder mágico que un mago blanco pueda tener emana de él. Todo poder mágico blanco es un pago que el gobernador del sistema solar hace a nuestros servicios en beneficio de la gran causa. Ese gobernador del universo nos confirma u honra cada vez que nosotros le cooperamos con servicios efectivos útiles para la gran causa, nos bendice, y su bendición son los así llamados poderes mágicos. El gobernador del sistema solar lo conoce el lector por el nombre de "arcángel san Miguel" (eso de arcángel hay que entenderlo: los siete espíritus de Dios son arcángeles seráficos: lo elevado de lo elevado), ese gobernador de nuestro sistema solar de Ors es el famoso Michael de la cábala y de la conjuración de los siete del sabio Salomón (Miguel, el logos Solar, el cuarto de los siete espíritus). Por esas acciones el lector puede imaginarse qué clase de seres son los dioses y qué diferente es la idiosincrasia de los dioses de la mentalidad simplista monoteísta reinante en esta época degenerada. Cristo, el Cristo Cósmico, jamás toma partido por ningún Dios, él es una de las fuerzas primarias que interviene uniendo al alma humana con el padre, con la primera fuerza. Cristo, Dios padre y el espíritu santo son tres fuerzas primarias que no toman partido por nadie, ellos son la causa de los dioses, pero los dioses santos son el demiurgo gnóstico, ellos son la hueste creadora de los elohim, no hay nadie por encima de ellos dándoles órdenes, sino que ellos a su manera se entienden y se organizan entre ellos, con su sentido de la veneración por lo sagrado hacen y deshacen la creación misma: ellos son los dioses, los hay tan cercanos a nosotros que asombran por sus muy humanas cualidades y tan exaltados que son tomados por el único y verdadero Dios de los simplistas monoteístas. Cuando un hombre y una mujer crean su progenie están trabajando con las mismas fuerzas que estos usan para originar este colosal universo, sólo que ellos son más conscientes de lo que hacen y por tanto su responsabilidad es mayor y su esclavitud es menor (son más libres). Los iniciados no somos más que demonios que nos queremos enmendar a nosotros mismos de nuestro gran error con ayuda de los santos dioses. La humanidad actual no es más que una raza de demonios con cuerpo humano. Ese cuerpo es una dádiva sagrada que sirve de medio para convertirnos en dioses pero que también sirve a otros menesteres de la economía natural sin que eso sea en verdad obstáculo o impedimento a fin de cuentas. Por este motivo es necesario adorar a los dioses santos. No podemos permitirnos blasfemias como el materialismo. El abuso del concepto monoteista de la divinidad causa que la mente vea ilógico el mundo y tiene por resultado el ateismo. El abuso del concepto politeísta de la divinidad causa que para salir de la confusión queramos simplificar la cuestión y nos empuja al monoteísmo. Desandar los caminos trillados de todos esos abusos nos lleva al franco reconocimiento de nuestra miseria y pecado y eso, paradógicamente, nos congracia con los dioses santos, entonces podemos verlos cara a cara sin morir, departir con ellos, estudiar a los pies de los mismos dioses, pedirles su favor en nuestras empresas, etc, etc, etc. Sin embargo todo eso no es garantía de nada: la cruda realidad de los hechos es que las caídas multitudes de esta humanidad degenerada aman más al diablo (a su querido ego) que a la conciencia recta y justa de los dioses santos, por eso la inmensa mayoría prefiere el lodo de la lujuria a la magia sexual. Entender bien todo esto es necesario pero rectificar no es sólo cuestión o consecuencia de entenderlo, como los dioses saben perfectamente esto, su forma de ver las cosas es simplemente coherente con esa realidad. Debemos inclinarnos reverentes ante los dioses santos, debemos entender que es absurdo juzgarles o mostrarnos rebeldes a ellos, así ellos se compadecerán de nosotros y nos ayudarán activamente. Todo esto que digo no me lo invento: a mi ellos me han ayudado y a pesar de mi supina ineptitud para cultivar estos misterios de la semilla me siguen alentando y ayudando, aunque sé que ellos no andarán mi camino por mi y que lo habitual, lo normal, es que muera sin conseguir apenas nada, debido a que la degeneración humana es ya demasiado atroz... La lucha por los derechos civiles, la defensa de los derechos de otros, tiene su recompensa: determinados yoes pueden ser destruidos y la conciencia despertada, así ha pasado con los grandes libertadores de pueblos enteros. La apatía en defender nuestros derechos debe comprenderse a fondo y la defensa debe ser efectiva, nunca hemos de defender los propios derechos protestando sin conocimiento de causa, sino comprendiendo los resortes que nos condicionan y actuando inteligentemente contra su control. ↩