Capítulo XXI. La Mesa de Jezabel

A cualquiera que lea estas líneas le puede parecer notorio y tremendamente perturbador que, toda vez que el maestro siempre se inclinó reverente ante la enseñanza de Arnold Krumm-Heller (aunque con el pasar de los años la considere incipiente y señale en ella algunos errores), y siendo que reconoció a su hijo Parsival como digno sucesor suyo tras la muerte de su padre (“Ahora ha quedado con nosotros su hijo Parsival Krumm-Heller, quien se regocijó sinceramente con nosotros cuando estudió nuestras obras tituladas «El Matrimonio Perfecto» y «La Revolución de Bel». Parsival sigue fielmente el sabio sendero de su padre”, Aun Weor, Curso Zodiacal, 1951), aquí lo denuncia públicamente como mago negro cuando, para los miembros de la F.R.A. este es un digno sucesor y compilador de las enseñanzas de su padre. ¿cómo puede ser esto? ¿acaso pueden los discípulos del padre alabar al hijo cuando su doctrina es diferente? pues ahí está precisamente el problema: para ellos no es diferente, en realidad, el rosacrucismo es tan ampuloso y teórico, que los miembros de esta institución ni sabían en realidad lo que dijo el padre, ni saben lo que dijo el hijo de una manera institucionalizada y clara, sino que cada uno tiene su propia y particular opinión sobre el asunto. La clave del caso nos la proporciona el biógrafo de Krumm-Heller H. S. TSADHE en su libro “Krumm-Heller el rosacruz”: “El Maestro Huiracocha se dedicó en los últimos tiempos a la elaboración de sus Cursos Esotéricos, de Cábala, Taumaturgia, y Magia Superior; y a desarrollar una industria de productos medicinales que contaba con varias líneas de tónicos, vitaminas y específicos, para tratar distintos tipos de enfermedades. Todos los textos que se propuso hacer para uso privado de sus discípulos, logró elaborarlos completamente, excepto uno: el Curso de Magia Superior, basado en el libro “Magia Sexualis” escrito por Pascal Berverly Randolph en 1865 (Pascal Beverly Randolph nació el 8 de Octubre de 1825 y murió el 29 de Julio de 1875. Mestizo, hijo de un blanco de Virginia y madre negra. Luchó en las filas nordistas y al final de la guerra se ocupó de la educación de los esclavos liberados. Publicó en Boston, en 1872. “The Rosicrucian's story” y “Magia sexualis”. Fue miembro de la Fraternidad Rosa Cruz; amigo personal y compañero de luchas de Eliphas Leví, Alejandro Dumas padre, y de Abraham Lincoln). A la muerte del Dr. Krumm Heller, su hijo Parsival completó el curso con las notas y guías que el Maestro había dejado; además de las transcripciones directas del libro original escrito por Randolph. En los últimos tiempos de su esencial existencia, dictó sus memorias a un amigo íntimo, Pastor de la Iglesia Evangélica, quien a la vez, fue el albacea testamentario de su herencia: “Mi biografía estoy dictando al estudiante de teología, señor Michael Hederich y espero que él cumpla mis deseos de publicarla”. El número de obras de su pluma, alcanzó exactamente a veintidós. Hay en ello un valor significativo para el estudioso cabalista. Si se analiza el contenido o el título de cada una de esas obras, en analogía con los 22 arcanos Mayores de la cábala, se encontrará una correlación interesante, donde estará presente “Lo Esencial”. La lista completa de títulos es:

1. Mi Sistema 1896.

2. No Fornicarás 1908?.

3. Humboldt 1910.

4. El Zodiaco Azteca en comparación con el de los Incas 1910.

5. Los Tattwas y su aplicación en la vida diaria 1911.

6. La Ley de Karma 1912.

7. Conferencias Esotéricas 1913.

8. Für Freihert und Rect. 1916.

9. Alfredo 1917.

10. Hertha das Strasenmädchen 1917.

11. Der Rosencreuzer aus México 1918.

12. México Mein Vaterland 1918.

13. Rosa Cruz 1926.

14. Tratado de Quirología Médica 1927.

15. El Tattwámetro o las Vibraciones del Éter 1927.

16. El Secreto de la Suerte 1928.

17. Logos, Mantram, Magia 1930.

18. Biorritmo 1930.

19. Rosa Esotérica 1930.

20. La Iglesia Gnóstica 1931.

21. Plantas Sagradas 1934.

22. Del Incienso a la Osmoterapia 1934.

De forma deliberada he alargado la cita de H. S. TSADHE puesto que da detallada bibliografía del maestro Huiracocha (aunque para que le salgan 22 obras evita incluir en ella los cursos internos de la F.R.A.). La clave del asunto está en el último texto: “Curso de Magia Superior”. Un miembro de la F.R.A. relata lo siguiente: “Después de morir su padre en 1949, Parsival asumió el cargo de "Soberano Gran Comendador Mundial" de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua. En 1951, completó un "curso secreto" para el círculo interno de la FRA, dándole el título: "Curso de Magia Superior", basado en enseñanzas internas de la HBL ("Hermetic Brotherhood of Light": Hermandad Hermética de la Luz), sin duda provenientes de la figura más destacada de esa organización: P. B. Randolph, mezcladas con algunas notas de la pluma de su insigne padre (este curso no debe ser confundido con lo que Arnold Krumm-Heller solía llamar "Magia Superior", que sería una conjunción de sus cursos de Taumaturgia, Cabala y Alquimia). En 1956, Parsival se distanció de la dirección internacional de la Fraternitas Rosicruciana Antiqua, siguiendo así las instrucciones de su padre que las ramas nacionales del FRA deben ir en forma independiente”. Si el lector conoce la obra de Pascal Beverly Randolph “Magia Sexualis”, se explicará que el maestro califique a Parsival de Mago negro en este momento. Los magos negros son lobos vestidos con piel de oveja, cuando su hijo Parsival sucedió a Arnold Krumm-Heller al frente de la F.R.A. no había otra cosa que decir de él que ese escueto comentario de adhesión basado en el beneficio de la duda, o emanado del hecho de que no reprobó a Víctor Manuel Gómez sus dos primeras obras (habrá quien dude de que este las examinase, el maestro debe basarse en algo para afirmar lo que dice en la frase arriba citada del curso zodiacal, a veces las experiencias directas son difícilmente traspasables a una explicación escueta de los hechos, tal vez le envió ejemplares por correo que luego aquel agradeció sin un verdadero examen, vete a saber). Pero al ver que en el mentado curso se recomienda el derrame del semen, para el maestro está perfectamente claro que Parsival ha caído en la magia negra como cayeron antes que él muchos insignes ocultistas como Crowley, el propio Randolph, Papus, etc. ¿y por qué cayeron? porque se obnubilaron de su propio atrevimiento y se convirtieron en la viva personificación de “el loco” del Tarot (y lo digo con todo el cariño pues personalmente admito a Crowley y a muchos otros caídos). Mientras el maestro Aun Weor, impelido por el quinto de los siete Samael no hace otra cosa que confirmar la verdad que ya existe en él a través de su búsqueda en la literatura esotérica a la que el padre le manda (destilar lo que ya esta en él por la acción), estos otros ocultistas tienen que deducirla de su estudio como haríamos cualquiera de nosotros: es decir que creen poder discernir la verdad con su mente, es apenas natural que en esas condiciones caigan en este punto delicado del arcano (no en vano la creación del catolicismo o paso de la teurgia a la liturgia tiene su origen en ese desconfiar de la propia mente con que razonan los teólogos, aunque desgraciadamente partiendo de la ocultación y luego crasa ignorancia del gran arcano). Todo el que ha logrado el dominio sobre la emisión del semen sabe por experiencia directa que sólo unos pocos estudiantes, los más fuertes, son capaces de tal proeza tanto de voluntad como de no identificación con la propia mente (“el ocultista que se identifica con su mente animal rueda al abismo”): la inmensísima mayoría sucumbe a su mente animal rebelde y termina por aceptar pretextos engañosos como las consabidas doctrinas que estoy citando y que aconsejan una suerte de fornicación mística en la que el climax es el momento del espasmo, que resulta ser el momento mágico al que atribuyen toda suerte de prodigios potenciales: nada podría ser más falso, pues ¿que hay de novedoso en eso? cualquier tonto con ocasión de demostrarlo fornica con más ilusión y fervor que el más viril de estos tántricos tenebrosos. La ciencia tántrica no puede ser algo tan vago como fornicar místicamente o no, sino algo tan claro y cardinal como usar el sexo para fornicar o usarlo para no fornicar (en todo caso usarlo, pues sólo en el sexo estamos operando con las fuerzas creadoras de la naturaleza). Todos los críticos modernos del maestro Samael adolecen del mismo “descantille” o defecto que los tántricos caídos en la doctrina de los nicolaitas: pretenden saber con su mente animal, pretenden obviar la indignidad de nuestra condición caída: “van de listos”. En fin, cuando el maestro vio en Parsival al lobo bajo la piel de oveja tubo la valentía de señalarlo. Hay arrepentidos de su militancia en el movimiento gnóstico que postulan teorías en las que el maestro no es más que un cuitado miserable que confundió los términos: se ven a sí mismos en esa imagen de él, eso es lo que les pasa, en cambio están incapacitados para ver la genuina venida de un verdadero Avatara a la tierra, si lograran librarse de su trágica vanidad quizá entonces podrían ver la realidad. La verdad está muy cerca nuestro siempre, pero rara vez estamos tan despiertos como para verla. El yo es pasado y vive en el pasado. Los miembros de la F.R.A., como los miembros de todas las viejas órdenes ocultistas de la edad de piscis, se quedaron en el pasado. Imposturas pueriles y descaradas como la de Joab Morales Calderón y su padre Luis Gustavo Morales Sierra “autoglorificándose con la común execración” -como diría Celso- de pretender ser reencarnaciones del maestro Samael haciendo memez y pantomima del movimiento gnóstico a la que se atreven a llamar Taoismo, son la otra cara de la moneda: la de embusteros despabilados que ven del Avatara el gancho que tiene sobre los idiotas para ponerlos a hacer algo que ellos da igual lo que sea, y que ellos explotan para su lucro y satisfacción vanal. Paradógicamente, ambos acabaron muy mal por ajustes de cuentas relacionados con sus turbios asuntos, ahora los necios les toman por mártires... Todos los que siguen a estos son víctimas de sí mismos y de otros al mismo tiempo, son inmaduros, ingénuos, inexpertos en estas lides, no son lo bastante fuertes para sobrevivir al intrincado laberinto de credos y doctrinas. En realidad Samael Aun Weor es un misericordioso, es el buen pastor: sus hechos lo demuestran y el contraste entre su preparación esotérica y la crasa ignorancia de los que pretende guiar garantiza que sólo una minoría lo entenderá (lógicamente si se mantuviese la estructura del movimiento como él la planteó, los débiles podrían hacerse fuertes en ella, pero esto tampoco ha sido posible después de todo: no dábamos la nota vibratoria acorde y pasó lo que tenía que pasar). De modo que ahí queda explicada la aparente incongruencia. ↩

Está hablando del juicio final a la humanidad actual, el cual acontenció el 12 de abril del año 1950 y que consistió básicamente en que una singular conciencia declaró ante los dioses creadores de la humanidad que todos los esfuerzos que se han hecho por salvar a esta de nada han servido y que, por tanto, podía declararse solemnemente que esta humanidad es un error de los dioses y que sólo cabe destruirla. Si los misericordiosos asintieron a este planteamiento -como así fue-, es porque los inmortales comprenden que ya todo lo posible se ha hecho y que por seguir apoyando a esta raza nada más se va a conseguir, esto jamás lo afirmarían ellos sin probarlo hasta la saciedad pues su natural compasión les mueve a intentar lo imposible. ↩

Se refiere a tomar cuerpo después de la gran catástrofe que ha de acontecer en acuario, pues ahora estamos en un momento curioso, siendo que estamos de pleno derecho en la era de acuario pero recibiendo a todos los que tienen pendiente el destino de encarnar y no somos pocos, sino una población mundial de humanos como jamás se vio. ↩

A pesar de que tenemos la mayor población mundial nunca vista, determinadas esencias muy perversas que tuvieron cuerpo físico en la era de piscis están entrando al abismo sin retornar aquí. ↩