Capítulo XX. El León de la Ley

En el original impreso de la tercera edición, así como en todas las ediciones posteriores, dice: “Este es el sagrado del León de la Ley”, lo que debe decir es algo como: “Este es el centro sagrado del León de la Ley” o “Este es el templo sagrado del León de la Ley”, no se sabe porque la redacción original está perdida, es un fallo de impresión que seguramente arrastra desde la primera edición. Es obvio que en la frase algo masculino omitido es calificado de sagrado. Por mi cuenta y riesgo he colocado la palabra “templo”, pues ahí está el templo del león de la ley dentro del microcosmos hombre. Es sabido que el león de la ley es el jerarca de la gran ley: Anubis, pero al abrir esta cámara santa cada uno nos convertimos en un león de la ley en el sentido de que, como él, conocemos lo malo de lo bueno y lo bueno de lo malo, y nos toca guardar y hacer guardar la justicia cósmica con sabiduría y amor, tal como él lo hace en el universo, para mantenernos firmes en el camino. El adepto que abre esta cámara es un león de la ley en el mundo de la mente cósmica porque es un nuevo dios, un nuevo habitante del mundo de los dioses, una conciencia que ya sabe algo de la senda, que transita “por las vías de la victoria” como dice la invocación de Salomón refiréndose al cuerpo mental. ↩

Este libro en realidad es para los maestros de la tercera iniciación de misterios mayores que encaran la cuarta iniciación, es un libro pues, muy práctico, pero muy práctico para los que están en esa iniciación. Los capítulos que siguen deben entenderse como anotación del maestro de los requisitos que se deben llenar para conquistar las vértebras y cámaras últimas de esta iniciación del cuerpo mental. Debe considerarse que la iniciación del cuerpo mental es especialmente exigente y difícil, pues una vez se logra uno entra de hecho en el mundo de los dioses. No todos los habitantes del Nirvana son hombres causales, algunos son buddhas que tienen lograda sólo esta cuarta iniciación, sin embargo ya son dioses de pleno derecho. Aunque tengo entendido (por la misericordia de los dioses santos), que los iniciados que dejan el cuerpo físico en este grado habitan normalmente en el Devachán, no en el Nirvana. Dicho todo esto, es hora de saber algo sobre este epitafio de NATURAE SANTA SORORERA, que por cierto viene mal escrito en la edición impresa, pues se escribe: NATURAE SANCTA SORORE (Naturaleza hermana santa) debe entenderse como una graduación académica de honor en la escuela elemental de la naturaleza. El nuevo dios, el nuevo imperator de la mente cósmica, no sólo ha pasado por la gran escuela elemental sino que ha trascendido al mundo de los inmortales dioses de vida feliz. Entonces la madre naturaleza, la mujer-serpiente, resulta ser una hermana santa, el que tiene cuerpo mental ya no se debate entre el batallar de los opuestos, sino que su mente femenina puede entender el lenguaje de la naturaleza. La mente así cristificada (bueno: cristificada en principio, hasta cierto punto, no hasta sus últimas consecuencias, pues aún las iniciaciones de la luz están lejos de este grado, este es sólo el cuarto grado de poder del fuego -sólo, pero que no es poco-) ha dejado de ser esa mente maligna y hostil de los demonios y se somete sumisa a la voluntad del padre, porque está iluminada y comprende, ve, ya no está totalmente seducida por la herejía de la separatividad (eso de la herejía de la separatividad vale la pena explicarlo: nosotros pensamos, en nuestro estado caído, que tal vez haya dios o no, que estamos sólos, que somos uno, etc., sin embargo somos un duro lastre para el ser que no tiene culpa de nuestra caída, y él, que no se ha separado de nosotros, sigue apoyándonos, seguimos viviendo a su costa, mientras que creemos que Dios nos ha abandonado, que no existe, etc. En eso consiste la herejía de la separatividad: nosotros nos separamos del íntimo, le hacemos imposible manifestarse en nosotros y encima él carga con todo el trabajo, nos tiene que soportar, que alimentar, que vestir, exáctamente como nosotros velamos por nuestros hijos, y nosotros nada de eso sabemos ni queremos saber, únicamente protestamos, nos quejamos, y somos ingratos, traidores, e incluso somos asesinos del tercer lógos -y el karma de ese crimen nos espera en aquella iniciación donde existe la posibilidad de pagarlo-). ↩