LA TALIDAD, LA GRAN REALIDAD

LA TALIDAD, EL 1er PRINCIPIO DE LA DOCTRINA GNÓSTICA

La Talidad es la GRAN REALIDAD de la vida libre en su movimiento. La Verdad es la TALIDAD o TOTALIDAD. La Talidad está más allá del cuerpo, de los afectos y de la mente. La talidad es aquello que está mucho más allá de todo dualismo. LaTalidad está mucho más allá de la maquinaria de la Relatividad y también más allá del Vacío Iluminador.

No es posible llegar a la Omnisciencia si antes no se ha aprendido a vivir entre lo absoluto y lo relativo, entre lo mutable y lo inmutable.

Aquéllos que han pasado más allá del Vacío Iluminador y de la Relatividad de la vida, experimentan eso que se llama “Talidad”. Sólo quienes pueden experimentar a voluntad la Talidad reciben el Don de la Omnisciencia.

Nadie podría llegar a la Omnisciencia sin haber logrado la verdadera Realidad del corazón tranquilo. Sólo el corazón tranquilo puede llegar a la Iluminación y a la Omnisciencia. Cuando el Bodhisattva llega a la Iluminación se prepara para la Omnisciencia.

La gran Aniquilación Buddhista es urgente, inaplazable, impostergable. Es en la 9ª Esfera, durante la conexión del Lingam-Yoni, cuando se debe orar. Se suplicará en esos instantes a la Divina Madre Kundalini que desintegre y elimine el agregado psíquico que previamente hayamos comprendido. Así, eliminando los factores de la intranquilidad, lograremos la Plena Tranquilidad.

Necesitamos morir en todos los Niveles de la Mente y pasar más allá del Vacío Iluminador y de la Relatividad existencial del Universo.

Es urgente dejar de existir dentro de la Herejía de la separativilidad o en la dicha del Vacío Iluminador. Se hace impostergable Auto-Realizar dentro de sí mismo a eso que se llama Talidad.

La Talidad es la Gran Realidad, más allá de la perversidad y de la santidad. Entre el seno de la Talidad, más allá de la perversidad y de la santidad, jamás podrán existir los santos. En la Talidad no hay nada que pueda llamarse “santo”.

La Gran Realidad es la Gran Realidad, la Talidad, los santos y los perversos giran dentro de la gran Rueda del Samsara y por ello están muy lejos de la Talidad.

Empero debemos tener cuidado con el agregado psíquico de los auto-méritos. El agregado psíquico de los auto-méritos nos hace nacer en los Cielos o en la Tierra nuevamente, nos aleja de la Talidad. Nosotros jamás tenemos méritos reales porque quien realiza toda Obra Verdadera es el Padre.

El Cristo Intimo debe destruir en nosotros el agregado psíquico del auto-meritos para llevarnos a la Talidad. El Señor levanta a los caídos, Trabajad con la Mujer-Sepiente y el Seño os salvará. El Camino que conduce a la Gran Realidad es absolutamente sexual.

Debemos romper cadenas para sumergirnos en el Vacío Iluminador. Obviamente, el Vacío Iluminador es tan sólo la antesala de la Talidad, esto es, la Gran Realidad. El 1er Principio de la Doctrina Gnóstica es la Talidad o Gran Realidad.

Existen muchos grados de Intuición, empero el grado más alto es sólo para los Filósofos-Místicos o Religiosos. Sólo gente así, con la lntuición Prajna-Paramita, puede experimentar la Talidad. Obviamente, la Talidad se encuentra en el fondo de un Cristo o de un Buddha. La Talidad en Cristo, o en Buddha, o en

Hermes, es siempre la misma.

La Verdad es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre será. Sólo en el cuerpo de un Jesús o de un Buddha, o de un Hermes, etc., está encarnada la Verdad.

De la Talidad emana eso que se llama “La Gracia”. La Gracia-Poder y la Verdad-Poder se abrazan y se besan entre sí formando un todo íntegro. (Ver Chokmah).

Sólo sumergiendo la Conciencia entre el seno de la Talidad, podremos experimentar eso que está más allá del cuerpo, los afectos y la mente, eso que es la Verdad. Quienes viven metidos dentro de la Maquinaria de la Relatividad, no conocen la Verdad. El Mundo de la Relatividad es este mundo doloroso en que vivimos, el mundo vano de la Dualidad.

El Poder Rostro de León gobierna el Mundo de la Relatividad, mas no en el Vacío Iluminador, ni tampoco en la Gran Realidad.

LA LIBERACIÓN DE LA MAQUINARIA DE LA RELATIVIDAD

Hasta en los últimos instantes, antes de que se nos entregue la Portería del Universo, Pistis Sophía es atacada por Adamas y por Obstinado y por los Regidores del Universo.

Adamas y los distintos Regidores de las distintas zonas del Universo ponen impedimentos al Iniciado. Adamas trata de apresar a Pistis Sophía, mas el Cristo lucha contra Adamas y le vence.

Adamas, una y otra vez, se enoja contra Pistis Sophía cuando ella se lleva la Luz. Las Potencias del Bien y del Mal luchan contra el Iniciado y éste debe vencerlos si quiere la Liberación Final.

Resulta espantosa la Guerra contra las Potencias del Bien y del Mal antes de recibir la Verdad Final. Adamas en el Mundo de la Relatividad, dentro de la Maquinaria de la Relatividad, cobra a Pistis Sophía deudas muy antiguas.

Emanaciones tenebrosas y diabólicas se encuentran relacionadas con las viejas deudas kármicas. Regiones Tenebrosas dentro de las Regiones del Universo, son el resultado viviente del Karma. Los Ángeles de la Ley cobran al Iniciado las deudas kármicas.

El obscuro Caos aguarda a quienes deben. Quien está pagando, restringido y acosado queda sin Luz. Pistis Sophía sin Luz, sufre mucho, sus esplendores se eclipsan dentro del Batallar de las Antítesis. El Iniciado que lucha por salir del Universo de la Relatividad, se resigna, tiene fe en el Cristo Intimo, sin embargo, está dispuesto a perder su Luz y caer en el Caos si el Señor Interior así lo quiere. Adamas, la Ley, puede cobrar y hacer sufrir a los Iniciados, pero el Cristo Intimo auxilia al Alma que quiere escaparse del Universo de la Relatividad. Los maravillosos trabajos del Señor con los Hijos de los Hombres llevan a éstos a la Verdad Final.

Los Señores de la Ley persiguen a Pistis Sophía mas ésta tiene fe en el Cristo Intimo. La Luz del Señor Interior profundo puede librar al Iniciado de sus perseguidores. (Ver Adamas).

Quienes ingresan en el seno de la Gran Realidad poseen el glorioso Cuerpo de Dharmakaya. Esos que poseen el Cuerpo de Dharmakaya se sumergen en la Dicha de la vida libre en su movimiento. Es inagotable la felicidad de aquéllos que se sumergen entre el seno de la Gran Realidad. Quienes descubren el Sendero de la Línea Recta llegan al seno de la Gran Realidad.

LA TALIDAD Y LOS 4 KAYAS

P.- Maestro, las 12 Horas de Apolonio, ¿qué son realmente?

R.- Las Horas de Apolonio son los 12 Aeones. Quien quiera pasar al décimo tercer Aeón, tiene que dejar el Cuerpo Físico y no podrá ya servir a la humanidad; vivirá en el Aeón 13, que es la Región de “ATALA” (hablando en puro Sánscrito), preparándose para entrar en el Absoluto Inmanifestado. Pero si uno quiere servir a la humanidad, debe quedarse en el Aeón 12, eso es obvio.

P.- ¿Es en ese Aeón 12 donde están todos los Infinitos?

R.- Pues cada Infinito tiene sus Aeones. De manera que nuestro Infinito tiene sus 12 Aeones y su 13° también, y el siguiente Infinito tiene sus propios 12 Aeones y décimo tercero también. Cada Infinito tiene sus Aeones.

P.- Entonces nosotros estamos muy lejos...

R.- Pues, realmente, nos encontramos muy lejos del Sagrado Sol Absoluto; apenas si llegan hasta aquí las radiaciones del Sagrado Sol Absoluto.

Si uno quiere liberarse de este Zodíaco, necesita independizarse, y sólo se puede independizar con la creación del Hombre Solar. El Hombre Solar es Rey del Zodiaco; puede gobernar todo el Zodiaco. Pero para poder uno independizarse del Zodiaco, debe crear dentro de sí mismo al Sol Psicológico, y si quiere ir más lejos, pues tiene que convertirse ya en un Hombre Galáctico.

Uno no podría convertirse en un Hombre Galáctico si no crea la Galaxia Psicológica dentro de sí mismo. Para eso tiene que crear Vehículos nuevos; tiene que crear los 4 Kayas. Si uno no ha creado los 4 Kayas, ¿cómo puede darse el lujo de convertirse en un habitante de Sirio? Los habitantes de Sirio poseen los 4 Kayas mencionados en el Esoterismo Sánscrito.

P.- ¿Nos quiere usted aclarar, en una forma más asequible, qué suponen los 4 Kayas? R.- Son 4 Vehículos de orden superior. Por ejemplo, el de Nirmanakaya es del que ha renunciado al Nirvana por amor a la humanidad. “Después de muchos Nirvanas ganados y perdidos”, dice el Esoterismo Sánscrito, “se gana el derecho a vivir en un mundo de Supernirvánica Felicidad”. El del Sambhogakaya tiene 3 Grados más de perfección que el del Nirmanakaya. Mucho más allá del Sambhogakaya, con 3 Grados más de perfección, está pues el del Adikaya; es un Vehículo de Inteligencia, es un Vehículo de Genialidad. Y mucho más allá del Adikaya, está el de Dharmakaya, que es de recompensa, de premio total. Quien ha llegado a esas alturas, de hecho puede vivir en toda la Galaxia; ha creado la Galaxia Psicológica dentro de sí mismo. De manera que, hermanos, hay grados y grados. Pero sí les digo una gran verdad: Si uno no elimina todo el Mercurio Seco que lleva en su interior, es decir, los agregados psíquicos inhumanos que en nuestro interior cargamos, se fracasará lamentablemente, se convertiría uno, de hecho, en un “Hanasmussen” con doble Centro de Gravedad, en un fracaso cósmico, en un aborto de la Madre Divina Kundalini.

Uno necesita eliminar todos los agregados psíquicos que personifican a nuestros errores. En tanto no lo haya hecho, tendrá que vivir en estado de inconsciencia

P- ¿Qué significa el término “Dharmakaya”?

R.- El término “Dharmakaya”, incuestionablemente, implica “Perfección del Adepto”, del Servidor de la Gran Obra. No podríamos concebir un Adepto de Perfecciones sin el Cuerpo de Dharmakaya; mas, quien posea tal Cuerpo, tiene que saber vivir en aquella línea geométrica que separa a la Talidad de la Maquinaria de la Relatividad; debe saber vivir, en perfecto equilibrio, entre la Talidad y la Maquinaria de la Relatividad. Saco a colación este término, “Talidad”, por lo siguiente: La Maquinaria de la Relatividad y el Vacío Iluminador resultarían opuestos, mas hay una síntesis que los concilia a ambos, y es la Talidad. La Talidad está aún más

allá del Vacío Iluminador; la Talidad es la Gran Realidad.

Esto lo sé por experiencia mística directa, lograda a través de la Meditación interior profunda. También lo sé mediante el grado de la Intuición Prajna Paramita, que es el más elevado grado intuicional profundo. Difícil es poder pasar más allá del Vacío Iluminador, hasta llegar al seno de la Talidad; pero sí especifico, concreto mi respuesta diciendo: Si alguien ha adquirido el Cuerpo del Dharmakaya, no solamente debe absorberse dentro del seno de la Talidad, sino que debe aprender a vivir entre esa línea geométrica, o en esa línea geométrica que separa a la Talidad de la Maquinaria de la Relatividad, tiene que aprender a vivir en acción, dentro del más perfecto equilibrio. ¿Hay alguna otra pregunta?

P.- ¿Qué relación hay entre el Ain Soph Aur y el Dharmakaya?

R.- Obviamente, el que posea el Cuerpo del Dharmakaya no solamente ha encarnado en sí mismo el Ain Soph Aur (como Estrella Divinal, mucho más allá del Anciano de los Días), sino que ha conseguido, en verdad, regresar con Pistis Sophia al Aeón 13. Sólo quien de verdad haya conseguido sumergirse en el Aeón 13, pues tiene el Cuerpo del Dharmakaya. ¿Alguna otra pregunta, hermanos?

P.- ¿Podría usted hablarnos sobre el 4° Estado de Conciencia, sobre el de la Conciencia Objetiva? R.- El 4o Estado de Conciencia es el de aquel que ha logrado el más absoluto despertar. Hablando epistemológicamente, ha pasado mucho más allá de las confrontaciones lógicas; posee el Cuerpo de Dharmakaya; puede moverse libremente en esa línea geométrica que separa a la Talidad de la Maquinaria de la Relatividad; es un sujeto que logró la Omnisciencia.

No he citado mucho a ese sujeto, o no le he especificado en esta cátedra, motivado a que le puse más atención al próximo paso que todos tienen que dar, pues todos los que yo veo aquí están en el 2° Estado, se mueven entre el 1º y 2° Estado. Yo no veo aquí a ninguno que esté en el 3er Estado, que es el de la “Recordación de si mismos”. No lo veo, lo estoy buscando. Hay algunos que dan esperanzas, pero nada más...

Ahora, si no están todavía en el 3er Estado, ¿cuál estaría en el 4º? Sin embargo, un día, si ustedes se proponen trabajar sobre sí mismos, no solamente llegarán al 3er Estado, sino que llegarán también al 4°. Para llegar al 3er, ya les dije, tienen que meter estas enseñanzas en su Mente, aprender a pensar de acuerdo con estas enseñanzas. El modo de pensar viejo, anticuado, extemporáneo, definitivamente debe ser cancelado.

Pero no solamente se debe aprender a pensar de acuerdo con este cuerpo de doctrina, aquí en plena aula, o cuando estamos instruyendo a un grupo; no, a todas horas, en todas partes, de momento en momento, en la vida doméstica y en la calle, o en la plaza de mercado, o donde sea. ¿Me han entendido? P.- ¿Sería tan amable de explicarnos el orden de los 4 Kayas?

R.- Obviamente, los 4 Kayas son indispensables. Sin embargo, yo prefiero pensar de acuerdo con la Doctrina de los 3 Cuerpos; me gusta más pensar, dijéramos, en términos de “Paramartha” (en el término de “Sunyata”, hay síntesis).

Obviamente que los 3 Cuerpos, por ejemplo el de Transformación, como llamamos al de Nirmanakaya, es grandioso porque nos permite transformarnos y renunciar completamente a toda felicidad para pensar en función de nuestros semejantes.

Hay, por ejemplo, Grandes Arhats, no lo podemos negar, o Buddhas de Contemplación, Buddhas Pratyekas que se preocupan, sí, por su perfeccionamiento interior, pero que son crueles, que no trabajan por la humanidad, que no hacen nada por el mundo. Ese no es el camino de la Auténtica Perfección. Si nosotros trabajamos no solamente dentro de sí mismo, por sí mismos, sino que también trabajamos como Misioneros, llevando la Enseñanza de puerta en puerta, sacrificándonos por la humanidad, seguimos el camino de los Nirmanakayas, que es el mismo de los Bodhisattvas de Compasión.

Téngase en cuenta que el Cuerpo de Nírmanakaya es el que adoptan los Bodhisattvas para trabajar por la humanidad. Por eso es que al Cuerpo de Nírmanakaya se le llama “Cuerpo de Transformación”, que es un

Cuerpo de Perfección.

Otra cosa es el Cuerpo de Sambhogakaya, o “Cuerpo de Disfrute”. El “Cuerpo de Disfrute” es bello, hermoso, nos permite gozar de la Vida libre en su movimiento, sentir la dicha del Universo en cada uno de nosotros; nos da un estado de beatitud extraordinario.

Mucho más allá del Cuerpo éste, “de Disfrute”, tenemos el Cuerpo del Dharmakaya. El Cuerpo del Dharmakaya, en realidad de verdad, es el “Cuerpo-Ley”, el Cuerpo de aquel que se sacrificó por la humanidad.

El cuerpo de aquel que en el mundo podría ser denominado “Adeptus Excemptus”, pues ha cancelado todo Karma, ha experimentado el “Sunyata”, ha salido ya de los procesos del “Alaya Visyana” (que son procesos meramente psicológicos), ha pasado más allá de lo Psicológico, ha entrado en el terreno de lo Ontológico... Así que, mis queridos hermanos, bien vale la pena seguir trabajando sobre nuestra propia Conciencia interior, sobre la Conciencia Cósmica embotellada.

¿Qué debemos purificar esa Conciencia Interior? Eso es un hecho, y se purifica mediante la desintegración de los elementos psíquicos inhumanos que en nuestro interior cargamos.

P.- En el Egipto antiguo, cuando el Adepto adquiría el Cuerpo del Dharmakaya, ¿adquiría también el derecho de poseer una momia viva?

R.- Bueno, esto es completamente diferente a eso que tú preguntas, porque una cosa es la cuestión esa de la momificación egipcia, o Inca, o como sea, y otra cosa son las cuestiones Ortológicas y Psicológicas. En la cátedra no me he referido, precisamente, al Vehículo Físico; he preferido, únicamente, tratar sobre lo Ontológico a la luz de Sunyata y con plena explicación del Alaya Visyana que es diferente. Así pues que mejor será que nos concretemos a estos basamentos de lo Ontológico y de lo Psicológico.

Conviene también que nosotros aprendamos a conocer lo que son los límites de la Confrontación Lógica. Si nosotros buscáramos la Paz Auténtica dentro de las Confrontaciones Lógicas, incuestionablemente no la hallaríamos. Quién quiera experimentar la Verdad tiene que salirse de la Lógica; no importa cuán bien estructurada esté esta última.

Cuando uno estudia a Don Emmanuel Kant, el filósofo de Königsberg, se maravilla de las Confrontaciones Lógicas y de los procesos planteados por él en la cuestión del razonamiento; pero ni los silogismos más perfectos, ni los pro silogismos mejor estructurados, ni los esilogismos más grandiosos, podrían brindarnos la Auténtica Paz de la Verdad profunda.

Nosotros necesitamos, indubitablemente, si queremos experimentar la Verdad, salirnos de la Lógica, porque la Lógica no es una morada verdaderamente perfecta de Paz. Necesitamos algo más que las Confrontaciones Lógicas; necesitamos algo más que los procesos inductivos o deductivos, necesitamos, ciertamente, el Cuerpo del Dharmakaya, de ese Dharmakaya que experimenta y que puede experimentar, a la hora que quiera, directamente, el Sunyata. Esto, sin embargo, a pesar de todo, si mantiene esa línea geométrica (auténtica, perfecta) que marca, dijéramos, el Camino-Centro entre la Maquinarla ésta de la Relatividad y el Vacío Iluminador (lo que no es del Tiempo).

P.- ¿Podría usted explicarnos de qué manera se relaciona el Mundo Tridimensional con las otras Dimensiones del espacio?

R - Claro, entiendo; entiendo lo que es el proceso multidimensional y no podemos dejar de explicar esta cuestión... Si vivimos, pues, en un mundo de 3 Dimensiones (largo, ancho y alto, como ya sabemos), indubitablemente la 4a Coordenada es diferente. Esta 4a Coordenada o 4a Vertical llega hasta interferir realmente con el Mesón-K, por ejemplo, o con las regiones donde se procesa el Mesón-K. Se ha podido investigar, por unos científicos chinos, cómo el Mesón-K es alterado por fuerzas de un Universo Paralelo; de manera que la misma ciencia oficial está llegando a la cuestión de la 4a Vertical.

El Mesón-K no se procesa, exactamente, con las Leyes de la 3a Dimensión; no actúa de acuerdo con la Ley de la Paridad (lo que es vital en un Mundo Tridimensional), sino que se mueve en forma distinta, Interferido

por un Universo Paralelo, por el Universo de la 4a Vertical. Se nos ha dicho que esta 4ª Vertical en alguna forma se relaciona con el Tiempo, puesto que podemos viajar hacia atrás o hacia adelante en el Tiempo. Precisamente ahora, en este viaje que hicimos nosotros por Durango, estuve en contacto con un hombre bastante interesante, con un físico atómico. Este hombre, a pesar de ser un genio en Física Nuclear, aprendió a moverse con el Cuerpo Físico en el Tiempo, viaja en el Tiempo, hacia atrás y hacia adelante. De manera que para él, siendo estrictamente un Físico Atómico que va a establecer una planta en Vera Cruz, una planta atómica, sin embargo ha logrado dominar la 4a Vertical y viaja, repito, en el Tiempo... Un poco más allá del Tiempo tenemos la 5ª Coordenada, que es la Eternidad. Más allá de la 5ª Coordenada está la 6ª Vertical, que no es Tiempo ni Eternidad; se encuentra más allá del Tiempo y de la Eternidad. De manera que, pongan ustedes cuidado: Mundo de 3 Dimensiones (largo, ancho y alto), Mundo en el que nos movemos. ¿Entendido? Mundo de la 4ª Vertical, el Tiempo; Mundo de la 5ª, la Eternidad; Mundo de la 6ª, eso que está más allá de la Eternidad y del Tiempo. Y por último, la Dimensión Cero, Desconocida. Ese es el planteamiento concreto. Pero bueno, a nosotros nos interesa (a través de nuestro trabajo que ha de procesarse en 7 Niveles, desintegrando los elementos indeseables que en nuestro interior cargamos) llegar a la Dimensión Cero, Desconocida. Y sumergirnos posteriormente dentro de la Talidad, dentro del seno de la Gran Realidad. Pero eso es de enjundioso contenido, es profundo, didáctico y dialéctico, y se requiere conocer las técnicas de fondo, relacionadas con la cuestión de la Meditación profunda. P.- Venerable Maestro, si el movimiento, del cual se habla mucho, tiene su origen en el cuerpo, y si las inquietudes que tenemos se originan en el espacio, en las diferentes Dimensiones, ¿significa que uno tiene entonces diferentes movimientos?

R.- Tu pregunta es interesante, pero resulta extemporánea. Ya pasó aquel Siglo XVIII en el que se. hablaba sobre “fuerza y materia”, en el que se discutía sobre eso y se agotaba la gente discutiendo sobre eso. También se decía que “la materia es un modo del movimiento” y que “el espíritu era otro modo del movimiento”...

Está anticuado ese concepto, ¿no? Hay necesidad de ser más profundos en el pensar, eso es demasiado superficial. Tenemos que ahondar más en la cuestión Interior Profunda, y comprender que lo interesante para nosotros es un Monismo, no un Dualismo.

Si aprendemos a pensar en forma Monística, más allá de los Dualismos Conceptuales y de las Confrontaciones Lógicas, aunque éstas sean de un orden “estilo Ouspensky”, incuestionablemente podemos, en verdad, pensar mejor, transformar nuestra Mente, y así, por ese camino, producir cambios más firmes; porque indudablemente las ideas son necesarias, pero hay que saberlas usar.

Las Ideas Monísticas nos llevan a un cambio integral y total; lo Monístico es el Dharmakaya. Los Dharmakayas no son Dualistas jamás; siempre son Monistas. Por eso un Dharmakaya no se afiliaría a un escuela de extrema derecha o de extrema izquierda; el Dharmakaya es Revolucionario; marcha por el Camino del Centro, que es el Camino de la Síntesis.

La cuestión Multidimensional es innegable, pero en esta cuestión de la Multidimensionalidad del espacio hay muchas sumas y restas; se trata de cuestiones meramente matemáticas, y eso es lo fundamental: saber que las entidades que gobiernan este Universo de la Relatividad son Números Vivientes. Entremos, pues, en el terreno de las matemáticas...

P.- ¿Qué relación hay entre el Dharmakaya y el Súper-Hombre?

R.- Bueno, obviamente, el Súper-Hombre es terriblemente divino; está más allá del bien y del mal; pero en nombre de la verdad he de decir que el Dharmakaya está más allá de las concepciones que se puedan tener sobre el Super-Hombre. Aún más: Quiero decir, o afirmar con mayor claridad, que el Dharmakaya, aquel que ya puede usar el Cuerpo-Ley, trasciende al Super-Hombre mismo; está más allá del grado del Super-Hombre. El Dharmakaya, en sí mismo y por sí mismo, es Substancia-Ser, Ser en Substancia.

El Dharmakaya, o aquel que posee el Cuerpo-Ley, indubitablemente ha pasado más allá de la mismísima

Individualidad, porque si uno quiere convertirse en Dharmakaya, la Individualidad debe disolverse completamente. Téngase en cuenta que el Dharmakaya está a un paso más allá de la Conciencia. La Conciencia necesitamos despertarla (eso es obvio) mediante el trabajo directo sobre sí mismos, pero por último debe ella integrarse con la Talidad, con la Gran Realidad. Es una gota que debe caer en el Océano de la Gran Vida, libre en su movimiento. Eso es obvio: Si la Conciencia es una parte del Alma del Mundo en nosotros, y que necesitamos purificar para regresarla a su estado prístino, original, ella tiene que integrarse con la Totalidad, es decir, con la Talidad, con la Realidad de la Vida, libre en su movimiento, y así es como pasamos muchísimo más allá de la Individualidad. Ahora, téngase en cuenta que estoy hablando de “Conciencia”, pero el Dharmakaya se encuentra a un paso más allá de la Conciencia; se ha integrado absolutamente con la Gran Realidad; ha trascendido la individualidad. De manera que el Súper-Hombre, por muy grandioso que sea, pues tiene que inclinase reverente ante el Dharmakaya.

P.- ¿Podríamos pensar que la ultérríma aspiración es perderse como una gota de agua en el Océano de la Vida, libre en su movimiento?

R.- ¡Así es, así es! Lo interesante es, precisamente, conseguir rescatar a la Conciencia Cósmica, extraerla, pues está embotellada entre el Ego; sacarla de entre el Ego. Si la Conciencia es capaz de resistir la prueba terrible del Sunyata, entre el Vacío Iluminador, está lista (hablando esta vez en términos muy humanos) para entrar en la Talidad. Repito: La Talidad está más allá del Vacío Iluminador y más allá de la Maquinaria de la Relatividad; pero quien logre integrarse con la Talidad, ha trascendido toda individualidad: es lo que es, lo que siempre ha sido y lo que siempre será; su Cuerpo es el Cuerpo-Ley, el Cuerpo de Dharmakaya.

P.- ¿El Dharmakaya es superior al Paramarthasatya?

R.- No; Paramarthasatya y Dharmakaya son similares; sólo es cuestión de algunos grados... P.- Maestro, cuando se ha llegado al Grado del Dharmakaya, ¿no tiene ninguna importancia el 3er Estado de Conciencia?

R.- Obviamente, no. Y aún sin haber llegado todavía a tener el Cuerpo del Dharmakaya, el que alcanza el 3er estado de Conciencia (que es el de la Íntima recordación de sí mismo), cambia en cuanto a los conceptos: Lo que para muchos es importante, para él no lo es; se torna diferente, completamente distinto. De manera que la gente que está, por ejemplo, en el 1er y 2º Nivel del Ser, no entenderían a alguien que llegó al 3er Nivel del Ser, al 3er Estado de Conciencia. ¿Cómo lo podrían entender? Lo que tendría importancia, por ejemplo, para una persona que está en el 1er y 2º Estado de Conciencia, no tiene importancia ninguna para el que está en el 3er Estado de Conciencia; piensen ustedes lo que eso significa.

Ahora, ¿qué diremos nosotros de un Dharmakaya? El Dharmakaya llegó al 4º Estado de Conciencia, y aún más: Trascendió el 4º Estado de Conciencia, porque el Cuerpo-Ley es el Cuerpo-Substancia, inseparable del Ser. Quien llega a semejantes alturas tiene otro modo de comprender.

En estos estudios no debemos olvidar nosotros la didáctica. Es claro que cada uno de nosotros carga en sí mismo el Misterio de su propia Auto-Realización, cada uno tiene su Misterio propio, particular, diferente. La forma como alguien puede resolver su propio Misterio puede ser distinto al modo como lo resuelve otra persona. Cada cual tiene o carga su propio Misterio Interior.

Nosotros podemos dar, por ejemplo, las Leyes generales para que ustedes trabajen, pero los detalles, los Procesos Especiales son individuales, muy íntimos, pues constituyen el Misterio de cada cual y cada cual tiene su propio Misterio de la Auto-Realización, un Misterio diferente, eso es claro. Por todos estos motivos, conviene que en realidad tomemos la Gnosis en serio y que nos dediquemos a trabajar sobre sí mismos.