Capítulo VII

El mercurio viene a cristalizar en una primera octava superior con las notas musicales: do, re, mi, fa, sol, la, si, en la forma del cuerpo astral. En una segunda octava superior de acuerdo a la escala musical, viene a cristalizar en el cuerpo mental, y en una tercera octava de acuerdo a la escala musical, viene a cristalizar en el cuerpo causal o cuerpo de la voluntad consciente. De manera que los cuerpos existenciales superiores del SER son cuerpos MERCURIALES. Cuando alguien posee estos vehículos, recibe el neuma de los gnósticos o sea el Espíritu, el ALMA, y se convierte en un hombre de verdad. Antes de esto no se es hombre, se es animal intelectual, pero hombre, en el sentido completo de la palabra no es, si no ha recibido los principios anímicos. El Sello de Salomón es la misma estrella de Belén, el símbolo perfecto del Sol Central. Y así cada vez que el Eterno Geómetra fija su atención en un punto del espacio, al punto surge la gloriosa estrella anunciando el nacimiento de un nuevo estado de conciencia, el arquetipo de un ser, un globo, un astro, un sol. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/10000000000001F20000014F5EBBD684E0643C91.webp" alt="Ilustración" />

SIGNIFICADO DE LOS YUGOS O U🔗

En Teotihaucán, México, se emplearon mucho éstos yugos. Los mayas en Mesoamérica los usaron para hacer cadenas especiales, esotéricas, mágicas, con el propósito de hacer llover. En el centro de la cadena se ubicaban a veces tres personas sentadas en la posición oriental de piernas cruzadas. El objeto era ayudar a las personas en el trabajo de desarrollo de sus fuegos sagrados espinales, y se les ayudaba grandemente. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/1000000000000546000003842A24E6327CA1B3E6.webp" alt="Ilustración" /> <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/10000201000002250000019539C8B359E3CBDA91.webp" alt="Ilustración" /> <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/10000000000001A900000183460F42F743976393.webp" alt="Ilustración" />

Otras veces se hacían las cadenas en forma de U, se colocaban unas ranas y la tribu croaba como las ranas, para hacer llover y lo lograban. Así pues la herradura tuvo muchos usos mágicos.

DIOS MURCIÉLAGO🔗

También se te llama TZINAGAN que quiere decir murciélago o ZOTZ. Está muy bien representado con un pectoral maravilloso que simboliza el alma, el hombre causal, el hombre verdadero, el hombre real. El pectoral hacia arriba que llega a conectarse con los oídos, nos indica que el hombre verdadero debe aprender a escuchar al VERBO, a la palabra, al LOGOS. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/100000000000090500000513247568C650CC98BD.webp" alt="Ilustración" />

La figura nos dice que es un Deiduso, un VERBO encarnado. Las gónadas están muy bien formadas indicando claramente que el poder está en el sexo, en lugar de un FALO aparece un rostro como para recordar que el hombre causal se forma con el mercurio, que es el alma metálica del esperma sagrado, y que el hombre verdadero es precisamente el resultado de la transmutación sexual. El Dios MURCIÉLAGO tiene poder sobre la vida y sobre la muerte. Está parado sobre una piedra que, aunque no es cúbica del todo, nos da a entender el trabajo para adquirir la piedra filosofal. El Dios Murciélago es un Deiduso, un ángel de la muerte que vive en el plano causal. Lo encontramos dibujado^[1] en estelas, códices y vasijas mayas, con la librea del Dios del Aire^[2]. En Chiapas existe el pueblo de Tzinacatán habitado por tactziles (gentes del murciélago de la familia maya) y en el valle de Toluca, el pueblo de Tzinacántepec^[3]. En el «Popol Vuh» el murciélago es un ángel que bajó del cielo a decapitar a los primeros hombres mayas hechos de madera, el murciélago celeste, que aconsejó lo que debían hacer Ixabalanque y Hu-Nahpu, para salir victoriosos de la prueba de la Caverna del Dios Murciélago. Los templos nahuas en forma de herraduras estaban dedicados al culto del Dios Murciélago, sus altares eran de oro puro y orientados al Este. Los maestros Nahuas lo invocaban para pedirle curación para sus discípulos o para sus amigos profanos, pues el Dios Murciélago tiene poderes sobre la vida y la muerte. A la invocación asistían solamente los iniciados, los cuales en el interior del templo formaban cadenas, alternando en ellas hombres y mujeres sin tocarse las manos, ni el cuerpo. Los extremos de la cadena comenzaban cerca de ambos lados del altar, y todos permanecían sentados en cuclillas con la espalda contra la pared. En el altar, flores recién cortadas y a sus lados, sobre dos pequeñas columnas talladas en basalto, dos braseros de barro pintados de rojo, símbolo de la vida y muerte. En los braseros ardían leños de ciprés (símbolo de la inmortalidad), cuyo aroma se mezclaba con el de sahumerio del copalli, resinas olorosas y blancos caracoles marinos molidos. El maestro vestía la librea del Dios del Aire y maxtlatl alrededor de la cintura. De frente, levantando las manos con las palmas extendidas vocalizaba tres veces el mantram ISIS, dividido en dos largas sílabas, así: IIIIIISSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS, IIIIIIIIISSSSSSSSSSSSSSSS, después con un cuchillo de obsidiana con empuñadura de jade y oro, bendecía a los concurrentes y en silencio hacía la invocación del ritual: "SEÑOR DE LA VIDA Y LA MUERTE, TE INVOCO PARA QUE BAJES A SANAR NUESTRAS DOLENCIAS". Silencio imponente, sólo interrumpido por el crepitar del sahumerio, de súbito, batir de alas y un aroma a rosas y nardos, que se extendía por todo el templo. De los braceros salía una llama que quería alcanzar el cielo; y el maestro y los asistentes se postraban hasta poner sus frentes en el suelo. El Dios Murciélago bajaba ataviado con la librea del Dios del Aire o en forma de búho^[4], a las pruebas funerales del arcano 13, Trece escalones o escalinatas tenían los templos y trece mechones tiene en la barba el Anciano de los Días. Dentro del recinto donde se levantaba el templo mayor de tenochtitlan, existió un templo circular dedicado al sol. Entre las cámaras secretas de este templo de misterios existió el Tzinacalli, (CASA DEL MURCIÉLAGO), espacioso salón, con aspecto interior de sombría caverna donde tenían lugar los rituales de iniciación, para alcanzar los altos grados de caballero ocelotl^[5] y caballero Guautli (ÁGUILA). Sobre el dintel de la pequeña puerta, disimulada en el muro interior del fondo de la caverna, la cual daba paso al templo, colgaba un espejo grande de obsidiana, y frente a ésa pequeña puerta, ardía en el suelo una hoguera de pino. El candidato era llevado al Tzinacalli, donde era dejado hasta altas horas de la noche. Se le había indicado que caminara a través de la oscuridad hacia la luz de una hoguera y que frente a ella hablara al guardián del umbral: "SOY UN HIJO DE LA GRAN LUZ, TINIEBLAS APÁRTENSE DE MI". Sobre la cabeza del candidato los murciélagos comenzaban a chillar y revolotear. La leña de pino se iba apagando poco a poco, sólo quedaba de ella el rescoldo, cuyo fuego se reflejaba en el espejo. De repente, ruidoso batir de alas, un alarido aterrador y una sombra con alas de murciélago y forma humana, maxtlal, alrededor de la cintura, emergía de la oscuridad y con su pesada espada amenazaba con decapitar al intrépido invasor de sus dominios. ¡Hay del candidato que retrocedía aterrado! Una puerta que hasta entonces había permanecido hábilmente disimulada en la roca, se habría en silencio y en el quicio aparecía un extraño señalando el camino del mundo de los profanos, de donde el candidato había venido. Pero si el candidato tenía la presencia de ánimo suficiente y resistía impávido la embestida de Camazotz, (EL DIOS DE LOS MURCIÉLAGOS), la pequeña puerta oculta frente a él, se abría suavemente y un Maestro se adelantaba a su encuentro para descubrir, oculta entre las sombras de la caverna, la esfinge del candidato modelada en papel de amate, la cual era incinerada mientras los demás maestros daban al candidato la bienvenida y lo invitaban a entrar al Templo. Este ritual simboliza la muerte de las pasiones de la personalidad del iniciado, en su paso de las sombras a la luz. A través de las pruebas de la ordalía a que eran sometidos, los candidatos a iniciados en los antiguos misterios, el alma animal de éstos se retrataba a veces como murciélago, porque como el murciélago, el alma de ellos, estaba ciega y privada de poder, por falta de luz espiritual: el sol. Como vampiros, los depravados y avaros se arrojan sobre sus presas para devorar las substancias vivas que hay en ellas, y después deambulando perezosamente regresan a las sombrías cavernas de los sentidos, donde se ocultan de la luz del día, todos los que viven en las sombras de la ignorancia, la desesperación y el mal. El mundo de la ignorancia esta gobernado por el temor, el odio, la codicia, la lujuria. En sus sombrías cavernas vagan los hombres y mujeres que sólo se mueven al vaivén de sus pasiones. Solo cuando el hombre realiza las verdades espirituales de la vida, escapa de ése subterráneo, de ésa maldita caverna de murciélagos, donde Camazotz, que muchas veces mata solo con su presencia, permanece oculto acechando a sus víctimas. El sol de la verdad se levanta en el hombre, ilumina su mundo, cuando éste eleva su mente desde la oscuridad de la ignorancia y el egoísmo, hacia la luz del altruismo y la sabiduría. Símbolo de ése estado de conciencia en el hombre, son los ojos de águila que sobre los tersos pies de COATLICUE, tratan de ver hacia el infinito.

PRÁCTICA:🔗

Recomendamos escoja un lugar privado para sus prácticas. Un pequeño escritorio o mesa. Un mantel blanco sobre la mesa. Una pequeña cruz de madera, o metal. Dos velas de cera o parafina. Escoja un jueves de 9 a 10 o de 10 a 11 de la noche. Tres días antes de hacer la invocación del Dios Murciélago o de Camazotz con quien tiene que enfrentarse el estudiante que quiera avanzar en la senda, debe alimentarse exclusivamente con frutas, legumbres, pan negro y leche. No tema invocarlo. El alma purificada por el amor y la sincera devoción a su Dios interno no debe temer a nada, ni a nadie, sino al temor. Después de su invocación, informe detenidamente, detalladamente, sobre lo que experimentó, vio u oyó, durante la práctica, y guarde para Ud. ésta experiencia de su vida^[6].