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Capítulo III

DESCRIPCIÓN DE LA SERPIENTE🔗

Aunque un poco destruida, ésta piedra representa la serpiente. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/10000000000002260000019D88672AA45F7D69C8.webp" alt="Ilustración" />

Bien sabemos que en Oriente a la serpiente se denomina "El KUNDALINI". ¿Y QUÉ ES EL KUNDALINI, QUÉ QUIERE DECIR ESA PALABRA? El kundalini es el fuego sagrado del Espíritu Santo. El kundalini es la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes. El kundalini es el fuego potentísimo que está encerrado en el chacra muladhara. El chacra muladhara es la Iglesia de Éfeso, citada en el Apocalipsis de San Juan. A lo largo de la médula espinal existe un canal llamado en Oriente shushunná, por donde asciende el kundalini despertando todos nuestros poderes ocultos. La palabra Kundalini consta de KUNDA, QUE NOS RECUERDA EL ORGANO KUNDARTIGUADOR[1]. LINI: PALABRA ATLANTE QUE QUIERE DECIR FIN. FIN DEL ORGANO KUNDARTIGUADOR. La serpiente normalmente se halla encerrada en Éfeso (chacra Muladhara). Cuando asciende por el canal medular nos convertimos en ángeles. Si baja, debido a la fornicación (derrame del ens seminis) nos convertimos en demonios. Cuando se derrama el vaso de Hermes, cometemos el crimen de los Nicolaitas[2]. El kundartiguador es la energía sexual proyectada a los infiernos atómicos y que nos esclaviza al abismo. El kundalini sólo es posible despertarlo con la magia sexual, Arcano A. Z. F. El kundalini tiene 3 y media vueltas, cuando despierta silva como las serpientes. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/1000000000000320000002165D7A0CEEB2927A99.webp" alt="Ilustración" />

La cultura maya es una cultura serpentina y nos habla del poder de la serpiente. Sólo las civilizaciones serpentinas son verdaderas culturas, civilizaciones. Con lágrimas en los ojos, me arrancó el corazón por tener que hablar cosas que no debería hablar, porque esto es como echarle margaritas a los cerdos, pero la pobre humanidad doliente las necesita y me veo en la angustia de decir algo sobre la serpiente voladora. En el Popol Vuh de los mayas, el ave y la serpiente figuran como creadores sexuales del Universo. TEPEU Y COCUMATZ envían un gavilán al inmenso mar de la gran vida para traer la serpiente, con cuya sangre maravillosa amasan el maíz amarillo y blanco. Dice el Popol Vuh que con esta masa de maíz amarillo y blanco, mezclado con la sangre de la serpiente, el Dios Tzacoalt, formó la carne de la gente. El ave representa al espíritu universal de vida. La serpiente representa al fuego sexual del tercer LOGOS. La sangre de la serpiente indica las aguas del génesis, el gran esperma universal, el ens seminis o semen Cristónico, en cuyas aguas está el germen de toda vida. Estas son la sangre de la Tierra, según el filósofo maya. La Diosa Coatlique es la madre de la vida y de la muerte (ENS SEMINIS). <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/10000000000001C20000013FCE80D560357F0410.webp" alt="Ilustración" />

Realmente el fuego sexual del Tercer Logos, hace fecundas las aguas de vida para que surja el Universo. En la teogonía maya, dos dioses intervienen en la creación: uno que dá la vida y la forma al hombre, y otro que le dá la conciencia. El Tercer Logos hace fecundas las aguas de vida y cuando éstas han sido fecundadas, interviene el segundo Logos infundiendo la conciencia en todos los organismos. Los vehículos de acción de todas las fuerzas logoícas, son los dioses inefables. El gavilán "CH’UUY"[3], el guacamayo "MO’"[4], el cernícalo "X CENCENBÁC"[5], el tapir "TZIMIN K’AAX"[6] y la serpiente "KAN"[7] son los factores básicos de los mitos geogénicos mayas[8]. Estos símbolos se utilizan esotéricamente y exotéricamente. En el campo exotérico o público simbolizan hechos de tribu, acontecimientos históricos, etc., etc. En el aspecto esotérico o secreto, la cuestión es altamente científica; profundamente filosófica, sublimemente artística y tremendamente religiosa. Entre los mayas el paraíso terrenal es el Tamoanchan, el sagrado lugar de la serpiente, del pájaro serpiente. Tamoanchas1 son de hecho los iniciados en la serpiente. El mito de los Ta-moachas es el del pájaro serpiente. Los tamoanchas descienden de los ToItecas, UImecas y Mayas. La serpiente Emplumada habla claro del pájaro serpiente. Es identificada con Quetzalcoatl, el Cristo azteca, quien siempre aparece acompañado del águila y la serpiente. El águila del espíritu y la serpiente de fuego que nos convierte en Dioses terriblemente divinos. El quetzal de los Mayas es la serpiente emplumada, el pájaro serpiente. La culebra ígnea reside encerrada en una bolsa membranosa situada en el chacra muladhara, dos dedos sobre el ano, cerca de dos dedos debajo de los genitales. Cuando los átomos solares y lunares hacen contacto en el tribeni, entonces despierta el kundalini, la serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes asciende victoriosa por el canal medular hasta el cáliz (cerebro), despertando todos los centros adormecidos del hombre. Para despertar el Kundalini se necesita la mujer y ser castos toda la vida (estudiar el libro El Matrimonio Perfecto, del mismo autor).

DESCRIPCIÓN DE LA TORTUGA🔗

Esta piedra está muy bien estilizada. La cabeza, cuerpo, ojos, son de una tortuga. Ya sabemos que la tortuga servía para representar al zodiaco antiguamente. Hay un principio hermético que dice: "Tal como es arriba es abajo", si existe un zodiaco allá arriba con sus doce constelaciones, aquí abajo existe el zodiaco hombre con sus doce pares de nervios craneales. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/1000000000000269000001A96E69856E068B8989.webp" alt="Ilustración" />

1.- EL OLFATIVO. 2.- EL ÓPTICO. 3.- MOTOR OCULAR COMÚN. 4.- PATÉTICO O TROCLEAR. 5.- EL TRIGÉMINO. 6.- EL ABDUCTOR. 7.- FACIAL. 8.- AUDITIVO O ACÚSTICO. 9.- GLOSOFARINGEO. 10.- NEUMOGÁSTRICO O VAGO. 11.- EL ESPINAL. 12.- HIPOGLOSO.

Estos nervios informan a la mente de lo que sucede en el Zodiaco humano. La oficina que recoge los informes es el cerebro. El oficinista es la mente. ## PRÁCTICA: Sentado cómodamente relaje el cuerpo físico totalmente, desde la punta de los pies hasta la coronilla. Trate de ver uno por uno con los ojos de la imaginación los huesos, músculos, nervios, arterias, células, átomos, etc., luego concéntrese en los latidos del corazón. Pase después ésos latidos a la punta de la nariz. Debe sentirlos allí. Luego a la oreja derecha, mano derecha, pie derecho, pie izquierdo, mano izquierda, oreja izquierda, nariz, corazón nuevamente. Entonces se dará cuenta que Ud. puede dominar los latidos del corazón a voluntad. Haced práctica por lo menos 45 minutos diariamente. ## DESCRIPCIÓN DE LA FIGURA REPRESENTANDO LAS CUATRO FUERZAS Podemos apreciar cuatro lineas alrededor de la piedra, con una semblanza al sol. Estas mismas líneas las podemos apreciar en los Ovnis. Las cuatro líneas y la línea vertical nos está indicando,el Santo te-tra-gram-ma-ton. Más abajo apreciamos 2 brazos y las manos muy bien trazadas que nos indican al hombre inferior, al hombre animal, que debe comprender que en última síntesis procede de las cuatro fuerzas básicas de la creación. Estas cuatro fuerzas son: EN ORIENTE: BRAHAMA, VISNÚ, SHIVA. EN OCCIDENTE: PADRE, HIJO, ESPÍRITU SANTO. ENTRE LOS EGIPCIOS: HORUS, OSIRIS, ISIS.

Las tres fuerzas vienen en última síntesis del Adi Buda, el inconocible, el inmanifestado; como decía Jesús de Nazaret: "EL PADRE DE MI PADRE", que está en el seno de lo inconocible, de lo inmanifestado. Siempre se ha representado por las cuatro líneas. La trinidad dentro de la unidad de vida. Los kabalistas la llaman te-tra-gram-ma-ton. El nombre del eterno tiene cuatro letras: IOD-HE-VAU-HE. IOD — es el hombre. HE — es la mujer. VAU — es el phalo. HE — es el útero. El profundo estudio del Eterno nos lleva inevitablemente a la novena esfera (el sexo). Debemos levantar la serpiente por el canal medular hasta llevarla al santuario del corazón. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/10000000000003DC000003617F492FD09960B8C0.webp" alt="Ilustración" />

La cruz de la iniciación se recibe en el templo corazón. El centro magnético del Padre se halla entre las dos cejas. El santuario de la Madre se halla en el corazón. Las 4 puntas de la cruz simbolizan: agua y tierra[9], fuego y aire[10]. Espíritu, materia, movimiento, reposo[11]. Los 4 elementos de la alquimia son: SAL, MERCURIO, AZUFRE, AZOE. En la soledad de los santuarios misteriosos, los neófitos fueron sometidos a las 4 pruebas: tierra, agua, fuego, aire, que ¡ definieron las diversas purificaciones de los neófitos. Entonces eran sacados de sus cuerpos físicos y en astral se los llevaban a la profundidad de los santuarios donde se les explicaban los misterios grandiosos de la vida y la muerte.

PRACTICA:🔗

VOCALIZACION: Ante una vela encendida, unos carbones, o una hoguera, el mantram IIINNNNRRRRRIII, luego otro tiempo de vocalizar la letra SSSSSSSSSS, seréis asistidos por este servidor.

DESCRIPCIÓN DE LA RUNA ESPINA TRABAJO EN LA NOVENA ESFERA🔗

La figura labrada en piedra es muy extraña ¿En qué otro lugar podríamos encontrar tan extraña representación? Vemos: Una cabeza humana coronada de espinas, similar a la corona de espinas del Maestro Jesús de Nazaret. Clara alusión a la voluntad. Es la misma runa espina o DORN de los nórdicos. El hueco donde está la cabeza es un yoni y en lugar de un Phalo aparece una cabeza coronada con espinas. Alude claramente al sacrificio, a la voluntad. Dice mucho esta piedra con su simbología, los ángulos de lado y lado dan idea de piernas, y en la parte central, se ve el yoni. Solamente trabajando en la novena esfera se puede lograr la autorreaiización íntima del Ser. ¿POR QUÉ TIENE QUE ESTAR SITUADA UNA CABEZA DENTRO DE UN YON!? ¿POR QUÉ ESA SEMBLANZA DE PIERNAS AL LADO Y LADO? ¿POR QUÉ EN LA PARTE SUPERIOR APARECEN ESAS PIEDRAS EN FORMA DE DISCO? Si examinamos esas piedras de la parte superior, vemos líneas onduladas, mas bien circulares y con puntos en el centro. Se aprecian dos montículos y en el centro una especie de camino. La línea indica el trabajo, el sacrificio. En resumen es una piedra solar que nos dice: solamente con el trabajo en la novena esfera, donde se gestan mundos, hombres, bestias y Dioses, y con una voluntad de acero, sufriendo espantosos sacrificios, se puede llegar a la cristificación. Si el hombre no trabaja en la fragua encendida de vulcano, jamás alcanzará la Cristificación. NINGÚN LIBRO PODRÍA DECIR LO QUE ESTÁ DICIENDO ÉSTA REPRESENTACIÓN EN PIEDRAS, ES EXTRAORDINARIA. ÚNICA. Muchas coronas de espinas se encuentran en rostros durante la edad de bronce. Ello indica la VOLUNTAD. Sólo con voluntad se sale de las tinieblas a la luz. El divino rostro coronado de espinas simboliza la voluntad consciente. La mala voluntad es Satán, deseo concentrado. ## PRACTICA: En posición firme, rostro viendo hacia oriente, mano derecha a la cintura, ojos cerrados, cantad todas las mañanas las sílabas mántricas: **TA-TE-TI-TO-TU**, Con el firme propósito de desarrollar la voluntad Cristo. Todos los días al salir el sol. ## DESCRIPCIÓN DEL ZODIACO Vemos aquí un altar para oficiar en el templo del Zodiaco. Antiguamente en la caparazón de tortugas metálicas pintaban la representación de los 12 signos zodiacales, que son: ARIES, TAURO, GÉMINIS, CÁNCER, LEO, VIRGO, LIBRA, ESCORPIO, SAGITARIO, CAPRICORNIO, ACUARIO, PISCIS. TENEMOS PRÁCTICAS ESPECIALES PARA TRABAJAR CON CADA UNO DE LOS GENIOS ESTELARES QUE GOBIERNAN ESTAS CONSTELACIONES. LAS ENTREGAMOS A AQUELLOS DISCÍPULOS QUE MUESTRAN SERIEDAD Y DISCIPLINA EN EL TRABAJO[^82].
## DESCRIPCIÓN DEL TEMPLO DE LA SABIDURÍA Vemos en este grabado en piedra:

Arriba una serie de líneas, que como anteriormente hemos dicho, simbolizan el mercurio secreto de la filosofía. Aparecen también 4 círculos que nunca ningún antropólogo ha podido entender y que se ven mucho en México, Perú, Oriente, Mesoamérica, Yucatán, etc., etc. Es claro que los 4 círculos representan al TE-TRA-GRAM-MA-TON, y sirve para recordarnos a la trinidad dentro de la unidad de vida. Los triángulos encima de los círculos nos indican las tres fuerzas de la creación: PADRE, HIJO, ESPÍRITU SANTO. A LOS LADOS: Vemos dos semblanzas humanas que se dirigen hacia el templo y que simbolizan: los dos colosos de Rodas[12], el león y el águila[13], el unicornio y el caballo, etc, etc. Clara representación del mercurio y azufre de los sabios, base para toda obra. AL CENTRO: La puerta, la urna santa, el templo Santo.

## DESCRIPCIÓN DE LA PIEDRA DEL SACRIFICIO CUANDO LA CIVILIZACIÓN MAYA ESTABA EN SU ESPLENDOR jamás se cometieron los sacrificios que la humanidad actual atribuye a algunas culturas antiguas. La cultura maya es solar. Instruidos por seres solares, perfectos. El sacrificio a que nos referimos aquí, en esta piedra es: A\) La eliminación del ego. B\) Transmutación de las energías sexuales. C\) Sacrificio por la humanidad doliente. Los dos círculos en forma de luna creciente repetidos nos indicarían el mercurio. La forma de la piedra indica el trabajo. Vemos en el centro un sol resplandeciente, culminación del trabajo.
## DESCRIPCIÓN DEL CAMPO DE LA BOLA RELIGIOSA Comúnmente se llama a este recinto: Campo de la Pelota. Su nombre esté equivocado.

Hagamos historia: En el siglo pasado un vagabundo que estaba sin trabajo en Londres, se le ocurrió inflar un pedazo de hule, luego pensó en ponerle un cuero encima a ver qué resultaría. Resultó el balón de foot ball[14]. Bueno, se puso a darle de patadas, le pareció buena la diversión y a los pocos días muchos jovenzuelos de Londres estaban haciendo lo mismo. Al principio las gentes protestaban porque rompían vidrios, atropellaban gente; los periódicos protestaban, pero siguió la cosa, y ahora quieren ver la vagabundería de Londres hasta en las cosas sagradas. Entre los mayas existió un ritual litúrgico, el cuál se hacía con una pelota de piedra. Cada movimiento era cuidadosamente estudiado. Significaba el ritual: la lucha entre la luz y las tinieblas, los poderes de la luz y los poderes de las tinieblas. En los templos góticos de las catedrales de la Edad Media también se practicaron estos rituales. Es una ceremonia religiosa, debidamente estudiada. Las gentes actuales que no ven más que la pelota del vagabundo de Londres, quieren ver también en las cosas sagradas lo mismo. La simple lógica nos invita a reflexionar. ¿Jugar foot ball con una bola de piedra? ¿Cuántas rodillas rotas? ¿Cuántas gentes muertas? Un solo golpe a la cabeza y muertecito. Un solo golpe en la rodilla y fractura segura o cojo para toda la vida. Solo suponerlo es absurdo. Existió un ritual litúrgico, como también existió en las catedrales góticas de la Edad Media. Vean la forma del campo: CRUZ TAO, TEMPLOS ALREDEDOR.

## DESCRIPCIÓN DE LA CRUZ DE LOS ELEMENTOS El cuadrado y la cruz en el centro están muy bien hechos.

Esto nos invita a la reflexión, ya que la cruz se conocía mucho antes de la era cristiana. Cuando la línea horizontal está arriba del centro de la línea vertical, nos indica la cruz del sacrificio. Así como está representada en esta piedra de Copán, nos habla claro de la cruz de los elementos. La cruz de partes iguales dentro del cuadro perfecto. Vemos arriba y abajo del cuadrado rostros humanos, posiblemente existieron dos más, uno a cada lado. El punto en el centro de la cruz nos indica al Ser, alrededor del cual gira la cruz. Los Elementos son: tierra, agua, aire, fuego. Los 4 evangelios también indican los 4 elementos: MARCOS simboliza el león (ELEMENTO FUEGO). LUCAS simboliza el TORO (ELEMENTO TIERRA). MATEO representa un joven (ELEMENTO AGUA). JUAN representa el águila (ELEMENTO AIRE). LA INSERCIÓN del phalo vertical en el cteís formal, forma cruz. Es la cruz de la iniciación que debemos echar sobre nuestros hombros. También indica la cruz, El Espíritu, la materia, el movimiento y el reposo, etc., etc.

PRÁCTICA:🔗

EN UNA HOJA DE PAPEL O SOBRE LA ARENA, con una vara traza el signo de la runa Hagal. Meditad profundamente en la unidad de vida. En el gran Alaya del universo. En el mundo invisible. En los universos paralelos de las dimensiones superiores del espacio. Concentrad el pensamiento en las WALKIRIAS, Dioses del fuego, aire, agua, Tierra. A través de la meditación se puede entrar en contacto con los dioses elementales. ÁGNI: DIOS DEL FUEGO. PARALDA: DIOS DEL AIRE. VARUNA: DIOS DEL AGUA. GOB: DIOS DE LA TIERRA.

  1. En el original impreso pone: “KUNDA, NOS RECUERDA EL ORGANO KUNDARTIGUADOR”, falta el “que”, pero considero que debe ponerse. Hacer notar también que dice Kunda y no Kundar, es lo correcto. ↩

  2. El maestro dice aquí que la fornicación es el crimen de los Nicolaitas, pero ese crimen es el tantrismo negro, así que la idea implícita aquí es que la fornicación a la larga es lo mismo que el tantrismo negro o “doctrina de los Nicolaítas”. De dónde viene ese nombre no está totalmente claro, Ireneo dice que eran seguidores de Nicolás, uno de los Siete diáconos nombrados por los apóstoles según Hechos 6, 1-6 (Esteban, Felipe, Prócoro, Nicanor, Timón, Pármenas y Nicolás), pero Clemente de Alejandría defiende a Nicolás –pero no niega que los nicolaítas sean sus seguidores– diciendo que: “sus seguidores lo malinterpretaron” (Stromata, ii. 20). En el comentario del Apocalipsis más antiguo que se conoce, escrito por Victorino de Petovio en el siglo II, éste habla de los nicolaítas como «hombres falsos y turbadores que ministrando bajo el nombre de Nicolás crearon para ellos una herejía diciendo que las viandas ofrecidas a los ídolos podían ser exorcizadas y luego comidas». Otros dicen que Nikólaos es el nombre del adivino que provocó la desviación moral y religiosa de Israel, “que comió de las ofrendas a los ídolos y pecó de fornicación” (Números 25,1-9; 31,1-16; Josué 13,22), y de ahí que todo el que troca la doctrina en fornicación sería un Nicolaíta (nicolaíta sería sinónimo de persona que pervierte las costumbres morales y religiosas). Dejando aparte quien o qué fueran, en sentido esotérico el crimen de los Nicolaitas es la magia sexual negra, y a la luz de lo que escribe el maestro, la misma fornicación, que sería magia negra a la larga. La magia sexual negra consiste en fornicar y luego recoger la semilla derramada y mezclada con la substancia del sexo opuesto, introduciéndola de nuevo en el organismo para acto seguido transmutarla mediante la retención del aliento como haría cualquier Urdvareta del sendero blanco, ignorando el delito cometido y el fraude implícito de esta práctica. Las mujeres tendrían una forma de hacer esto y los hobres otra, pero la idea es que la mezcla de las substancias quede en ambos. Antes o después, tal proceder es castigado con el despertar negativo y fatal de la culebra y el consiguiente desarrollo del órgano Kundartiguador (igualmente la fornicación intensa conduce a ese despertar fatal a la larga, de ahí que se diga que: “la humanidad ya está madura para el castigo final”). Los sabihondos piensan que la palabra Kundartiguador no es más que una mala traducción al castellano del Kundabuffer del que habla Gurdjieff, y que por eso es algo sin realidad o sin documentación comprobable en las diversas tradiciones ocultistas, nada más lejos de la realidad. La traducción correcta de buffer es cola (en computación por ejemplo, a las colas de datos o almacenamientos intermedios se les llama buffers), amortiguador es otra traducción posible, pero evidentemente no es la correcta en este caso. La cola de Satán, la cola de los diablos, es un rasgo bien documentado en toda la tradición esotérica. La “cola Kunda” es el resultado de la proyección del fuego hacia los infiernos atómicos, cuando el fuego asciende se llama Kundalini (fin del Kunda). Los Nicolaitas o tenebrosos son peligrosos porque venden su doctrina como una forma legítima de despertar el fuego, de hecho su doctrina es análoga a la nuestra, simplemente se diferencia en el “pequeño detalle” de que la semilla es derramada para luego ser reintroducida. Obviamente mienten, nada tiene que ver la transmutación a voluntad con esta “transmutación para fornicarios” que predican los tenebrosos, y para cuando el “iniciado” se da cuenta ya no tiene opciones. En el Pistis Sophia, en la parte sin develar, el maestro Jesús dice esto: “DEL CASTIGO DE UN ACTO OBSCENO DE BRUJERÍA: Y Tomás dijo: "Hemos escuchado que existen sobre la tierra algunas gentes que toman la simiente del hombre con el menstruo de la mujer y componen un brebaje que lo beben diciendo: «Tenemos fe en Esaú y Jacobo». ¿Está esto correcto o no?". Jesús se irritó en ese momento y dijo a Tomás: "Amén os digo: Este pecado es más atroz que todos los pecados e iniquidades del mundo. Tales hombres serán tomados inmediatamente hacia las tinieblas exteriores y no serán regresados nuevamente a la esfera, sino perecerán y serán destruidos en las tinieblas exteriores en la región donde no existe ni la piedad ni la luz, sino el llanto y el crujir de dientes. Y todas las almas que sean llevadas a las tinieblas exteriores, no serán vertidas de regreso nuevamente sino destruidas y disueltas"”. Hasta aquí el Pistis Sophia, capítulo 147. Lo más notable de este pasaje es el rango que da a al pecado del tantrismo negro, coherente con aquella máxima que dice: “toda clase de pecados serán perdonados, menos el pecado cometido contra el espíritu santo”. Obviamente tal pecado no podría ser perdonado aunque así se quisiera porque el sexo es el medio de la redención y un mal uso de este nos condena al abismo. Intrigante también de este pasaje es el destino que da a esas almas, que parece sugerir algo diferente a la muerte segunda, algo como la destrucción efectiva del alma en sí, coherente con la noción de corteza cabalística o desalmado (quedaría de estos sólo el yo superfortificado, y el ser recogería su esencia desentendiéndose del resto, el demonio así formado duraría todo lo más hasta la gran noche cósmica, pues es sabido que algunos de esos han pasado pequeñas noches cósmicas, pero el gran pralaya jamás lo pasarán), así es como nos explicamos que luciferes de la antigua tierra luna echaran a perder el plan de los ángeles en la humanidad terrestre, pero por otra parte, “si no hubiésemos estado perdidos estaríamos perdidos”… La historia ya la sabemos, un buen número de avataras y maestros sufrieron lo indecible para tratar de contrarrestar la caída Adámica, y tan pronto como explican la doctrina de la regeneración, esta prácticamente desaparece de nuevo de la faz de la tierra sin que la mayoría de los humanos tenga ocasión de justipreciarla y resolverse a adentrarse por la senda angosta. Todo eso nos debe mover a profundas reflexiones en nuestra manera de enseñar la gnosis, en nuestra forma de llegar a los demás. Quien se podrá aprovechar del arcano AZF es un misterio, pero una parte de que esa posibilidad la tengan otros depende de los que la tenemos ahora, de la misericordia y el acierto que tengamos a la hora de mostrarles el camino a los demás. ↩

  3. Interpretado, sería algo así como: “El gavilán que domina el cielo”, (literalemente: “gavilán colgante”, H’ es gavilán avado (concretamente el de la especie: “Rupornis Mangni Rostris”), C’HUUY es el verbo colgar en itzaj. En síntesis: Gavilán ↩

  4. Guacamaya se escribe en itzaj MO’, (también como ajmo', ixmo'; ixwaakaj), así que literalmente sería: “guacamaya”, lo que ocurre es qué, sea el ave macho o hembra, se les llama genéricamente guacamayas, no guacamayos, por lo que en español bien puede interpretarse: “el guacamayo”. ↩

  5. Esta palabra está en Maya Yucateco, pero la grafía es antigua, porque lamentáblemente un idioma como el maya que se escribía sencillamente tal cual se escuchaba (aunque en letras del español) luego se ha querido cambiar con mil sabihondeces adoptando el sistema fonético internacional, etc, etc, y también dejando oscuro lo que estaba claro (igual pasa con la lengua Nahuatl). En un tratado sobre la lengua Maya de 1746 («ARTE DE EL IDIOMA MAYA REDUCIDO A SUCCINTAS REGLAS, Y SEMILEXICÓN YUCATECO», por el reverendo padre franciscano Pedro Beltrán, revisor del santo oficio de la recolección franciscana de Mérida, leemos lo siguiente (lo pongo en grafía moderna): “9. Esto supuesto se advierta, que la .h. se pronuncia con aspiracion, porque la usa el idioma en lugar de la .j., que no tiene. Y como tampoco tenga .q. en su lugar usa de la .c. con sonido de .q. Asimismo careciendo de .s. usa por ella la .ç. con cedilla; pero no con sonido de .s. sino como el castellano pronuncia en estos vocablos: çiceron, çapato, çinco, çorra: pero usa de la .c. sin cedilla, al modo que decimos: carne, cuchillo, encono: y esto aunque sea para herir à la .e. y à la .i. V.g.: cencenbác: el merejòn, ò cernicalo; cen: el adorno; cici thhán: la bendicion: y por esto suelen equivocarse algunos al leer esta letra.” Como se ve, efectivamente en Maya Yucateco cencenbác es el cernícalo o merejón (palabra esta sinónima de cernícalo que ya ni existe en los diccionarios hispanos). En el maya itzaj, lo más parecido a la terminación bác es la palabra b'äk', que significa carne (xet'el b'äk' = pedazo de carne). La X’ delante no parece significar nada, el prefijo en un nombre en maya suele indicar el género (por ejemplo, en itzaj beber = uk'ul; bebedor = aj'uk'ul; bebedora = ix'uk'ul), en este caso, no estando la i delante de la X para indicar el femenino, y no estando muy claro tampoco que la X sea apostrofada (X’) me imagino que la grafía es más moderna que la comentada (y se sabe que en el maya yucateco actual algunas especies de ave se nombran empezando con X, por ejemplo X K’OOK’ = Ruiseñor; X KÁAX = Gallina; X T’UUT’ = Loro). De modo que en conclusión, la palabra se escribe “X CENCENBÁC”, y significa sencillamente: Cernícalo. ↩

  6. Tzimin –sin la k final– significa bestia, se suele usar para referirse al caballo o mula, pero tiene sentido que también tapir, pues están emperentados, y k’aax significa: “en el monte” o “en la montaña”, como en la frase: “A' k'aax-ej jach yan u-kan-il”, que traducida es: “La montaña tiene muchas culebras”. (esta frase, como otras que pongo por ahí, está tomada del diccionario: «Tojt'an: diccionario maya itzaj-castellano» de Charles Andrew Hofling y Félix Fernando Tesucún –ésta concretamente de la entrada: kanil–, obra de referencia en el estudio de la lengua Itzaj). De modo que en síntesis, TZIMIN K’AAX significaría algo así como: “bestia de la montaña”, pero es obvio que aquí se menta como equivalente a tapir, y como tapir debe entenderse (el Tapir o Tapiro es una especie de Jabalí de aquellas tierras, aunque más emperentado con el caballo o el rinoceronte que con el cerdo). ↩

  7. La propia palabra KAN (escrita con K no con C) significa serpiente. En la lengua itzaj: k'uk'um = plumaje, kan = serpiente, en yucateco: k'ukulk'an, ‘pluma y serpiente’, de ahí kukulkan (serpiente emplumada). Así que KAN –que significa serpiente, sería la traducción en maya de serpiente, sería como mostrar la traducción junto a la palabra: “la serpiente (kan)”. ↩

  8. En el original impreso este párrafo se ve literalmente así: “El gavilán CH' UUY, el guacamayo "MO", el cernícalo X" cen cen bac, el tapir, tzimink, aax y la serpiente "CAN" son los factores básicos de los mitos geogénicos mayas”. Como se advierte hay errores de impresión y es a primera lectura bastante confuso, además esta misma frase aparece en el libro «EL MATRIMONIO PERFECTO» igualmente mal escrita, pero se repite edición tras edición sin que nadie se atreva a explicar lo que dice ahí, por eso se ha modificado la forma de presentar esas palabras en esta edición. Después de mucho indagar, resulta que son todas menos una palabras o bien propias del maya Itzaj, o bien palabras que ya no existen o no son fácilmente reconocibles en el maya Yucateco pero que sí se conservan en la legnua itzaj –mal llamada Itzá, porque ese es el lugar donde se habla, no el idioma–, que hablan los itzajes al norte del lago Petén Itzá, en Guatemala (no en vano Copán es un sitio arqueológico de la antigua civilización maya ubicado en el departamento de Copán, al occidente de Honduras, a poca distancia de la frontera con Guatemala). En cualquier caso el sentido del párrafo es sencillo y hasta obvio cuando se conoce que todos los nombres que dá son sencillamente traduciones en maya de lo que nombra, si las excluimos, la frase cobra su sentido: “El gavilán, el guacamayo, el cernícalo, el tapir y la serpiente, son los factores básicos de los mitos geogénicos mayas”. ↩

  9. La horizontal, de izquierda a derecha. ↩

  10. La vertical, de arriba a abajo. ↩

  11. Espíritu = fuego, Materia = tierra, Movimiento = Aire, Reposo = Agua, las cuatro cualidades de la cruz así nombradas dibujan un sentido en el movimiento (el sentido de las agujas del reloj visto de frente). ↩

  12. “Tras la muerte de Alejandro Magno a la corta edad de 32 años, varias disputas tuvieron lugar en la antiguo imperio magno, quedando dividido en varios territorios menores. Rodas, al igual que parte de Egipto, quedó bajo el control de Ptolomeo I, controlando así el comercio en la parte oriental del Mar Mediterráneo. Este hecho no fue del agrado Antígono I el Tuerto, por lo que en el año 305 a. C. mandó a su hijo al mando de un ejército de 40.000 hombres para tomar la ciudad de Rodas y romper así el control de Ptolomeo I en el comercio de la zona. Pero la astucia del ejército de Ptolomeo I impidió que la toma de la ciudad se consiguiera, obligando al ejército de Demetrio, hijo de Antígono, a huir dejando sus armas de asedio atrás.” <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/100000000000033E00000190C13C7377172860C7.webp" alt="Ilustración" /> I: Coloso de Rodas según Martin Heemskerck “Para celebrar la victoria, el pueblo de Rodas decidió homenajear a su Dios patrón Helios con una construcción de dimensiones desconocidas hasta entonces, utilizando los materiales dejados atrás por el ejército de Demetrio. La estatua se construyó sobre un pedestal de entre 15 y 20 metros de mármol junto al puerto con un esqueleto de hierro, forrado de bronce, consiguiendo la estatua alcanzar entre 30 y 32 metros, para una altura absoluta de prácticamente 50 metros. La estatua, desde el momento de su finalización en el año 282 a.C., se conoció como el Coloso de Rodas. Pese a que la mayoría de las ilustraciones conocidas, así como varios poemas de siglos posteriores representan al Coloso de Rodas como una estatua a la entrada del puerto con cada pierna sobre sendos pedestales a ambos lados de la entrada del puerto, varios estudios estructurales demuestran que dados los materiales de construcción no era viable, ya que la estatua se habría colapsado por su propio peso durante la construcción. “En el año 226 a. C. un terremoto en Rodas generó grandes daños estructurales en toda la ciudad, quebrando la estatua de Helios a la altura de las rodillas, provocando el derrumbe de la misma. Ptolomeo III propuso la reconstrucción de la misma, pero el oráculo de Delphi sugirió que esto no se hiciera, ya que hizo creer a los habitantes de Rodas que el terremoto era la muestra de Helios de que el Coloso de Rodas había sido una gran ofensa a su deidad. Las ruinas del coloso se mantuvieron esparcidas por en el mismo lugar de la destrucción de la estatua durante varios años, tal y como relatan escritos de Estrabón y Plinio el Viejo, hasta la llegada en el año 654 d.C. de las fuerzas árabes, con Muawiya ibn Abi Sufyan al frente, que capturó la ciudad de Rodas, siendo las ruinas del Coloso de Rodas transportadas a Edesa mediante 900 camellos para ser vendidas a un comerciante judío” (tomado de aquí). Bueno, pongo esto aquí a cuento de que el maestro dice: “los dos colosos de Rodas”, no hay dónde buscar, no hay registros, lo más parecido a un relato histórico es lo que antecede, pero sí sabemos que el coloso no pudo ser una estatua bajo la cual pasaban los barcos que apoyaba un pie en cada lado de la entrada a puerto, lo que nadie sabe, y yo me imagino, es que en realidad hubo dos estatuas, una a cada lado de la entrada a puerto. El maestro dice “los dos colosos de rodas” a propósito, no se trata de ningún error. El que pueda compruebe. <book_image path="books/45-los-misterios-mayas/100000000000016E000002A8FAE6CB9D806FDDDA.webp" alt="Ilustración" /> I: Coloso de Rodas según Salvador Dalí ↩

  13. Lo mismo que el Grifo (del griego: γρυφος, gryphos; persa: شیردال‌ shirdal, ‘león-águila, reptil’) o Hipògrifo en las Églogas de Virgilio, es una criatura mitológica, cuya parte superior es la de un águila gigante, con plumas doradas, afilado pico y poderosas garras. La parte inferior es la de un león, con pelaje amarillo, musculosas patas y cola larga de un reptil. ↩

  14. Fútbol. ↩